| 词语 |
秉烛待旦 |
| 秉烛待旦的意思,词语解释 |
1.执烛以待天明。言心情迫切﹐夜不能寐。 |
| 汉字 |
秉 |
| 秉的拼音 |
bǐnɡ |
| 秉的解释 |
秉
(会意。从又,从禾,表示以手持禾。又”篆体象一只手。本义禾把,禾束)
同本义
秉,禾束也。--《说文》
彼有遗秉。--《诗·小雅·大田》
或取一秉秆焉。--《左传·昭公二十七年》
又如秉穗(收稻时遗留在田中的禾把与禾实);秉握(一握稻把。言数量少)
量词。十六斛。如秉刍(十庾数量的草把)
通柄”。权力,权柄
治国不失秉。--《管子·小匡》
国子实执齐秉。--《左传·哀公十七年》
秉
手拿着,手持(是一只手从旁边拿着小物)
秉,执也。--《尔雅
秉 bǐng
①手持～烛夜游。
②掌握；把持～权。
③姓。
【秉承】承受（意图、旨意等）。又作禀承。
【秉公】按公认的道理或平等的标准#办事。
【秉性】性格～贤良。 |
| 汉字 |
烛 |
| 烛的拼音 |
zhú |
| 烛的解释 |
烛
(形声。从火,蜀声。本义古代照明用的火炬)
同本义
烛,庭燎大烛也。--《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日烛,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。
执烛于西阶上。--《仪礼·燕礼》
共坟烛庭燎。--《周礼·司烜氏》。注树于门外,曰大庭燎。”
独不见跋。--《礼记·曲礼》
火在地曰燎,执之曰烛。--《仪礼·士丧礼》注
举烛者,尚明也。--《韩非子·外储说左上》
昼短苦夜长,何不秉烛游?--《古诗十九首·生年不满百》
江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。--陆游《雪夜感旧》
又如烛火(火炬,火把);烛
烛（爐）zhú
⒈以线绳或苇子做中心，周围用蜡和油脂包裹，点燃取光的东西蜡～成灰泪始干。
⒉照见，照耀火光～天。〈引〉明察洞～其奸。
⒊ |
| 汉字 |
待 |
| 待的拼音 |
dài |
| 待的解释 |
待
(形声。从彳,寺声。本义等待,等候)
同本义
待,逗也。--《广雅》
有待而行也。--《易·归妹》
窃待于下风。--《庄子·渔父》
多行不义,必自毙,子姑待之。--《左传·隐公元年》
吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》
与其坐而待之,孰若起而拯之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
待君久不至,已去。--《世说新语·方正》
又如待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)
对待
此贤君子也,君厚待之。--《
待 dāi停留～会儿再走。又见dài。
待 dài
①将；要～答不理。
②等候尚～解决。
③对待～人诚恳。又见dāi。
【待定系数法】〈数〉对于一个算式，如果已知所求结果具有某种形式，那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果，使给定的算式和结果之间建立起恒等式，进而通过对所
得到的恒等式的变形或代换，以确定这些系数，从而得到所求的解的解题方法。
【待机】等候时机。
【待价而沽】等有了高价才出售。比喻谁给好的待遇就为谁做事。
【待命】等候命令原地～。
【待人接物】对待别人，应接事物。指与别人相处。
【待业】等候就业的简称。
【待遇】
①〈古〉接待齐人亦以此重之，～甚厚。（《南史·王琳传》）
②对待；看待平等～、受到冷淡的～。
③享有的权利、物质报酬等政治～、福利～、～优厚。 |
| 汉字 |
旦 |
| 旦的拼音 |
dàn |
| 旦的解释 |
旦
(指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义天亮,破晓,夜刚尽日初出时)
同本义
女曰鸡鸣”,士曰昧旦”。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》
夜穿墉以视之,达旦忘反。--《世说新语·贤媛》
夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。--《韩非子·外储说左上》
旦而战,见星未已。--《左传·成公十六年》
号呼达旦。--清·方苞《狱中杂记》
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》
又如旦日(天亮时);旦明(天亮时)
早晨
旦夕得甘毳以养亲。--《史记·刺客列传》
又
旦 dàn
①天亮；早晨通宵达～。
②（某一）天元～。
②我国传统戏曲中扮演妇女的角色花～。
③纤度（天然丝或化学纤维粗细程度）的单位，9000米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。旦数越小，纤维越细。
【旦旦】
④〈古〉天天岂若吾乡邻之～有是哉。（《捕蛇者说》）～诚恳信誓～。
【旦日】〈古〉天明；白天～，卒中往往语，皆指目陈胜。（《史记·陈涉世家》）
【旦夕】
④早上和晚上。
②比喻极短的时间危在～。 |
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